منوی اصلی
گروه منتظرین مهدی
نماز کلید بهشت است نمازمان را بخوانیم قبل از آنکه نمازمان را بخوانند
  • admin چهارشنبه 11 آذر 1394 02:43 ب.ظ نظرات ()
    اربعین شهادت امام حسین (ع) یکی از روزهایی است که به فضیلت زیارت آن حضرت از دور و نزدیک شناخته می شود و در این مساله تفاوتی بین این روز و روزهای زیارتی دیگر نیست و نباید برای آن به دنبال فلسفه خاصی بود.
    اما در این که شهرت و علاقه زیاد شیعیان به زیارت در این روز به چه بر می گردد و آیا منشا این امر زیارت کاروان اسرای کربلا در این روز بوده، مورد اختلاف است؛ مثلا شهید مطهری در این خصوص كه اهل بیت امام حسین در روز اربعین به كربلا آمده اند باور دارد كه آن را عقل تایید نمی کند و در منابع دسته اول و معتبر نیامده است. (1)
    برخی دیگر از مورخان هم به طور صریح و هم غیر صریح این مطلب را انکار نموده‌اند.
    شیخ مفید در «مسار الشیعه» آورده است:
    «روز اربعین، روزی است که اهل بیت امام، از شام به سوی مدینه مراجعت کردند. نیز روزی است که جابر بن عبدالله برای زیارت امام حسین ع وارد کربلا شد». (2)
    شیخ طوسی در «مصباح المتهجّد»(3) و ابن اعثم در الفتوح (4) نیز همین مطلب را ذکر کرده‌اند. میرزا حسین نوری می‌نویسد:
    «از عبارت شیخ مفید و شیخ طوسی استفاده می‌شود که روز اربعین روزی است که اسرا از شام به مقصد مدینه خارج شدند. نه آن که در آن روز به مدینه رسیدند. » (5)
    در این میان سید بن طاوس در «لهوف»، اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا ذکر کرده است. ایشان می‌نویسد:
    «وقتی اسرای کربلا از شام به طرف عراق بازگشتند، به راهنمای کاروان گفتند: ما را به کربلا ببر. بنابراین آن‌ها به محل شهادت امام حسین آمدند. سپس در آن جا به اقامه عزا و گریه و زاری برای اباعبدالله پرداختند ...»(6 )
    ابن نما حلی نیز روز اربعین را روز بازگشت اسرا از شام به کربلا و ملاقات آن‌ها با جابر و عده‌ای از بنی هاشم ذکر کرده است. (10) میرزا حسین نوری پس از از نقل قول سید بن طاوس به نقد آن پرداخته است.(7)
    رسول جعفریان می‌نویسد: «شیخ مفید در ارشاد، ابومخنّف در مقتل الحسین، بلاذری در انساب الاشراف، دینوری در اخبار الطوال و أبن سعد در الطبقات الکبری، اشاره‌ای به بازگشت اسرا به کربلا نکرده‌اند».(8) شیخ عباس قمی هم داستان آمدن اسرای کربلا را در اربعین از شام به کربلا بسیار بعید می‌داند. (9) محمدابراهیم آیتی (10) و شهید مطهری (ره) نیز آمدن اسرای در روز اربعین به کربلا، را انکار کرده‌اند. (11)
    امّا در خصوص ورود جابر بن عبدالله انصاری در روز اربعین سال 61 هجری به کربلا، به نظر می‌رسد بین منابع تاریخی چندان اختلافی نباشد. شیخ طوسی می‌نویسد:
    «روز اربعین روزی است که جابر بن عبدالله انصاری صحابی رسول خدا ص از مدینه برای زیارت قبر امام حسین (ع) به کربلا آمد. او اولین زائری بود که قبر شریف آن حضرت را زیارت کرد». (12)
    مرحوم آیتی می‌نویسد: «جابر بیستم ماه صفر، درست چهل روز بعد از شهادت امام وارد کربلا شد. سنت زیارت اربعین امام به دست او تأسیس گردید». (13)
    پی نوشت ها:
    1. شهید مطهری، حماسه حسینی، ناشر:صدرا، تهران، ج 1،ص 30.
    2. مسار الشیعة (المجموعة)،الشیخ المفید،ص26،سال چاپ: 1406،ناشر: مكتب آیة الله العظمى المرعشی النجفی - قم
    3 . مصباح المتهجد،الشیخ الطوسی، ص 787،چاپ: اول،سال چاپ : 1411 - 1991 م،ناشر: مؤسسة فقه الشیعة - بیروت - لبنان ،
    4 . ابن اعثم کوفی، احمد، ترجمه محمد بن محمد بن مستوفی هروی، تهران، انتشارات آموزش و انقلاب اسلامی، 1372، ص 916.
    5 . النوری، لولو و مرجان، تهران، فراهانی، 1364، ص 154.
    8 . اللهوف فی قتلى الطفوف،السید ابن طاووس، ص114،چاپ : اول،سال چاپ : 1417،ناشر : أنوار الهدى - قم - ایران.
    6 . مثیر الأحزان، ابن نما الحلی، ص86،سال چاپ: 1369 - 1950 م،ناشر: المطبعة الحیدریة - النجف الأشرف.
    7 . نوری، پیشین، ص 152.
    8 . جعفریان، تأملی در نهضت عاشورا، قم، ص 216. ناشر :انصاریان.
    9 . قمی، منتهی الامال، ج1، ص 525. موسسه انتشارات هجرت، قم، 1378 .
    10 . آیتی، بررسی تاریخ عاشورا، ص139. ناشر: کتابخانه صدوق
    11 . مطهری، حماسه حسینی ، ج1، ص 30.
    12 . طوسی، پیشین، ص 787.
    13 . آیتی، پیشین، ص 231-230.
    آخرین ویرایش: چهارشنبه 11 آذر 1394 02:47 ب.ظ
    ارسال دیدگاه
  • admin چهارشنبه 11 آذر 1394 11:12 ق.ظ نظرات ()
    آخرین ویرایش: چهارشنبه 11 آذر 1394 11:15 ق.ظ
    ارسال دیدگاه
  • admin سه شنبه 10 آذر 1394 03:41 ب.ظ نظرات ()

    متن شعر مداحی فوق

    اربعین حسین...

    زینبوی یا حسین غملر ایدوبدی حزین

    کرب و بلایه گلوب تا که دوتا اربعین

    ای شه عطشان حسین* قبروه قربان حسین

    آغلیور عالم سنه *عالمه سلطان حسین

    بی کفن دلبریم یا حسین

    لاله ی پرپریم یا حسین

    ---

    اهریمنون جوریلن  سالدی آراده سنی

    تشنه شهید ایلدی کرب و بلاده سنی

    اوخشیور اهل ولا ارض و سماده سنی

    ماتم جانسوزوه آغلیور اهل زمین

    ای شه عطشان حسین قبروه قربان حسین

    آغلیور عالم سنه عالمه سلطان حسین

    بی کفن دلبریم یا حسین

    لاله ی پرپریم یا حسین

    ---

    آخدی فراتون سوئی داغ داشا هم چوللره

    دگمدی بیر جرعه سی تشنه اولان  لبلره

    اولمادی بیر قطره سو تا ویرلر اصغره

    ایندی باجون سو سپور قبروه چوخ دل غمین

    ای شه عطشان حسین*قبروه قربان حسین

    آغلیور عالم سنه* عالمه سلطان حسین

    بی کفن دلبریم یا حسین

    لاله ی پرپریم یا حسین

    ---

    آلما خبر سن اخا غصه لی پروانه دن

    آچدی سینیق پرلرین غمزده میخانه دن

    بیر قره معجر قالوب یاره لی ریحانه دن

    کسدی سنون دشمنون شامیده یورقون سسین

    ای شه عطشان حسین*قبروه قربان حسین

    آغلیور عالم سنه* عالمه سلطان حسین

    بی کفن دلبریم یا حسین

    لاله ی پرپریم یا حسین

    شعر: اکبر پورآقا

    آخرین ویرایش: سه شنبه 10 آذر 1394 03:43 ب.ظ
    ارسال دیدگاه
  • admin چهارشنبه 22 مهر 1394 10:17 ب.ظ نظرات ()
    آخرین ویرایش: - -
    ارسال دیدگاه
  • admin چهارشنبه 22 مهر 1394 08:00 ب.ظ نظرات ()

    آخرین ویرایش: دوشنبه 4 آبان 1394 09:49 ق.ظ
    ارسال دیدگاه
  • admin سه شنبه 13 آبان 1393 04:25 ب.ظ نظرات ()
    با سلام خدمت تمامی دوستان عزیز به منظور رفع شبهات دینی شما دوستاران یک انجمن مجزا برای پاسخ گویی به شبهات شما دوستان عزیز یک انجمنی به آدرس  اینترنتیvesal1.ir/shobahat.ir  به زودی افتتاح خواهد شد  برای اینکه ما بتوانیم خدمات خوبی را ارائه کنیم از شما دوستذان خواهش میکنیم تا حتما از این انجمن استفاده کنید و مسائل دینی خود را به کارشناسان سایت اطلاع دهید  تا آنها آنها را حل کنند
    به زودی این سایت با متتد هایی روز  ایجاد خواهد شد منتظر حظور گرم شما هستیم
    کسی در این سایت عضو شود یا نشود برای من هیچ نفعی ندارد و من این همه هزینه را فقط برای خشنودی آقا امام زمانی انجام میدهم 
    همه ما تلاش خواهیم کرد که به کمک هم بتوانیم یک فرهنگ سازی خوب و عالی را انجام دهیم تا در جامعه خویش شاهد برخی از اعمال نباشیم و همه جوانمان را به سوی نماز سوق دهیم به امید آن روز

    اگر استقبال زیاد باشد هاست سایت تغیر خواهد کرد و  در پی این تغییر سرعت لود سایت نیز سریعتر خواهد شد
    میثم کیانی زکریا  مدیریت سایت 
    کسانی که میخواهند با ما همکاری کنند به ایمیل زیر یک تیکت بزنند و  آمادگی خودشون رو اعلام کنند 
       montazeranmahdi20@gmail.com
    آخرین ویرایش: سه شنبه 13 آبان 1393 04:26 ب.ظ
    ارسال دیدگاه
  • admin سه شنبه 13 آبان 1393 04:15 ب.ظ نظرات ()

    حسینه یرلر آغلار گویلر آغلار                              بتول و مرتضی، پیغمبر آغلار»

    حسینـون نوحـه‌سین «دلـریش» یازاندا                     مسلمـان سهلدیـر کــه کافـر آغـلار

    کوراولمیش گوزلرین قان دوتدی شمرین                  کی گؤروسون اؤز الینده خنجر آغلار

    حسینــون کؤینگــی زهــرا الینــده                            چکـر قیحــا قیـامت، محشـر آغـلار

    آتانـــدا حرملــه اوخ کــربـــلاده                                 گؤریدین دشمـن آغـلار، لشکر آغلار

    قـوجاقینــدا، گؤریــدین امّ لیـــلا                                آلــیب نــعش علــیّ‌اکبــر آغـــلار

     رباب، نیسگیل دؤشونده سوء گؤرنده                      علــیِّ‌اصغــری یــاد ایلــر آغـــلار

    باشینــدا کاکــل اکبــــر هـــواسی                               یل آغـلار، سنبـل آغـلار، عنبر آغلار

    یازانـــدا آل طــه نوحـه‌سین مــن                              قلـم گـوردوم سیزیلـدار، دفتـر آغلار

    علـی، شقّ‌القمـر محـراب تیلیت قان                          قولاق وئر، مسجد اوخشار منبر آغلار

    علیــدن، شهریــار، سن‌بیــر اشـاره                            قوجاقــلار قبـری، مالک‌اشتـر آغـلار

                                                                                      شاعر: شهریار

    آخرین ویرایش: جمعه 16 آبان 1393 08:27 ق.ظ
    ارسال دیدگاه
  • admin سه شنبه 13 آبان 1393 03:47 ب.ظ نظرات ()
    گالری عکس های محرم
    گالری عکس های محرم
    گالری عکس های محرم
    گالری عکس های محرم
    گالری عکس های محرم
    گالری عکس های محرم

    آخرین ویرایش: سه شنبه 13 آبان 1393 03:48 ب.ظ
    ارسال دیدگاه
  • admin سه شنبه 13 آبان 1393 03:45 ب.ظ نظرات ()
    به روایت تاریخ؛ در عاشورای سال 61 هجری چه گذشت؟
    لحظه به لحظه تا عصر عاشورا در کربلا
    اهمیت عاشورا نه در ظاهر سخت افزارانه که در بعد نرم افزاری آن یعنی حرکت در راه احقاق حق و اصلاح جامعه و مبارزه با کج روی ها و انحراف در دین است. عاشورا نشان داد که امامت و ولایت اولیای الهی تا چه اندازه برای حرکت مستمر در صراط مستقیم ضرورت دارد و آن جا که زاویه انحراف امت به مرحله ای خطرناک برسد، امام(ع) یعنی برترین انسان نیز باید، در راه نجات انسانیت و اعتلای توحید جان خود را فدا کند و جلوی انحراف و سقوط امت را بگیرد.
    شیخ مفید(ره) در کتاب «ارشاد» خود گزارش نسبتا جامعی را از روز عاشورا ارائه و وقایع این روز بی نظیر را از صبح تا عصر روایت کرده است.مقتل نگاری سابقه ای دیرینه دارد و از همان سده های اولیه اسلامی آغاز شده است. چنان که نقل شده، اولین مقتل را ابی مخنف نگاشت و واقعه عاشورا را روایت کرد.

     پس از او مورخان هم توجهی خاص به واقعه عاشورا نشان دادند و این حادثه بزرگ بشری را با تفصیل بیشتری نقل کردند. اما در کنار این نقل تاریخی، جریان مقتل نویسی هم رواج یافت و در ادوار مختلف تاریخ اسلام، مقتل های متعددی از سوی شیعیان و اهل سنت به نگارش در آمد.شیخ مفید که در دوران آل بویه در بغداد می زیسته و به سال ۴۱۳ ه.ق در گذشته است، گزارشی مختصر و جامع از واقعه خونبار عاشورا ارائه و تصویری نسبتا کامل از وقایع روز دهم ترسیم کرده است.او به درستی صحنه رویارویی حق و باطل در قیام عاشورا را به تصویر کشیده و حماسه عزت و عظمت و شجاعت و اخلاص و ایثار و آزادگی امام حسین(ع) و یاران باوفایش را نگاشته است.

    در مقتل خوانی ها عمدتا به وجه مظلومیت امام حسین(ع) و شقاوت و سنگدلی لشکر یزید تکیه و بر جنبه های عاطفی و خونبار و جگرسوز آن تاکید می شود و جنبه های معرفتی و اخلاقی این حماسه بزرگ بشری کمتر مورد توجه قرار می گیرد، در حالی که رفتار امام حسین(ع) و یارانش در روز عاشورا، تابلوی مجسم فضایل در برابر رفتار ناپاک و ناجوانمردانه لشکر یزید و عمرسعد است. رفتار امام(ع) که صبغه الهی دارد و از روی کمال اخلاص انجام می شود، تجلی حق و تبلور صراط مستقیم در سخت ترین شرایط و نماد یک نبرد آرمان خواهانه و کمال جویانه است.

    اهمیت عاشورا نه در ظاهر سخت افزارانه که در بعد نرم افزاری آن یعنی حرکت در راه احقاق حق و اصلاح جامعه و مبارزه با کج روی ها و انحراف در دین است. عاشورا نشان داد که امامت و ولایت اولیای الهی تا چه اندازه برای حرکت مستمر در صراط مستقیم ضرورت دارد و آن جا که زاویه انحراف امت به مرحله ای خطرناک برسد، امام(ع) یعنی برترین انسان نیز باید، در راه نجات انسانیت و اعتلای توحید جان خود را فدا کند و جلوی انحراف و سقوط امت را بگیرد. ( ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی فیاسیوف خذینی).

    گزارش شیخ مفید از واقعه خونبار عاشورابه چند مقطع تقسیم می شود. مقطع اول، مقطع پیش از آغاز جنگ است. مقطع دوم، آغاز جنگ و نبردهای تک به تک و مقطع سوم، هجوم همه جانبه دشمن به اردوگاه اباعبدا...الحسین(ع) است. اردوی امام حسین (ع) نیز به سه سرفصل قابل تقسیم است. مقطع اول جنگیدن اصحاب امام(ع) که جزو بنی هاشم نیستند، مقطع دوم جنگیدن و شهادت یاران بنی هاشمی امام(ع) و مقطع سوم تنها شدن امام(ع) تا شهادت و سپس هجوم به خیمه گاه اباعبدا... 
    برای خواندن به ادامه مطلب مراجعه فرمایید:
    آخرین ویرایش: - -
    ارسال دیدگاه
  • admin سه شنبه 13 آبان 1393 03:42 ب.ظ نظرات ()

    روز و شب دارم دعا           آرزومه ای خدا        دیدن شیش گوشه ی کرببلا
    همه رفتن کربلا              به دیار نینوا          اسم من از قلم افتاده خدا
    من و این دیده ی تر        من و قلب پرشرر     من و یک عکس ضریح کربلا
           حرم اربابم حسین       صحن بین الحرمین      شده فکر و ذکر و خواب هر شبم
    همه سوز و ساز من         اینه امتیاز من       که غلام و سینه چاک زینبم
    میرسه تو هیئتا         به مشام جان ما      بوی دلنواز یاس از علقمه
    بَه! که چه غوغا میشه    محشری بر پا میشه    شب جمعه کربلا با فاطمه
    چی میشه روز جزا           به سپاس گریه ها          ما بشیم از همه آدما جدا
    مست شاه نینوا            جای جنت خدا           ما بشیم ساکن کوی کربلا


    آخرین ویرایش: - -
    ارسال دیدگاه
تعداد صفحات : 3 1 2 3