تبلیغات
گروه منتظرین مهدی

گروه منتظرین مهدی

نماز کلید بهشت است نمازمان را بخوانیم قبل از آنکه نمازمان را بخوانند

یا ابا صالح مدد ترکیبی از شعر فارسی و ترکی

خاک سر کوی تو  خوب تر از عالم است                             گل به گل روی تو هرچه بخندد کم است
مولا جان هر نفست یک کلیم  هر نفست یک شجر               هر گل لبخند تو یک پسر مریم است
گرچه به رخ آدمی خوب تر از عالمی                                   خاک قدم های تو روح و گل آدم است
یا ابا صالح مدد   یا ابا صالح مدد    یا ابا صالح مدد           یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد
اینگار عالمین  زهرای نور دو عین                    گینه دوشیب باشیم شوق بین الحرمین

یا ابا صالح مدد   یا ابا صالح مدد    یا ابا صالح مدد           یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد

سن یوسف  مولا سن  گوزللیکده تنهاسن                           او یوسف کنعاندی   سن یوسف  زهراسن
سینه سی  سینای دیر   قامتی طوبایه دیر                        یاریمیزین بیر نفسی عمر مسیحایه دیر
هر یره قویسا قدمین  جنت العلایه دیر                                فاطیمنین اوغلیدی بو بیر توکی دنیایه دیر

یا ابا صالح مدد   یا ابا صالح مدد    یا ابا صالح مدد           یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد

ای زینت ما سوا  باخ بو جمعه بیر  آقا                              سن بیر آنان فاطیمه  ور برات کربلا

یا ابا صالح مدد   یا ابا صالح مدد    یا ابا صالح مدد           یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد                  یا ابا صالح مدد

تقدیم به  امام زمان (عج)

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  07:19 ب.ظ  | نویسنده :   admin

شعر زیبا از استاد فیاض حسنلو

بندگی کن از خدا علت نخواه                                           علم حق چون عرش وعقلت هست کاه
کاه را با حیبت افلاک چه                                                 ذره را با سر شمس پاک چه
ابد باشد ابد بی چونو چرا                                                تاجر است آن کس که  پرسد هر چه را
عقل را قدرت بر این تشخیص نیست                             تا بداند حکمت هر حکم چیست 
هر طرقی میکند علم و یقین                                          میرسد بر صحت دستور دین
لیک بر خالق کنی گر اعتماد                                         مستیت را میکند هر دم زیاد
 میشوی مسجود (قابل سجده کردن)بر جن و ملک              ذره باشی میشود تاچ فلک
     بندگی کن بندگی کن بندگی                                   تا نبینی در جزا شرمندگی
عارفی میگفت روزی مست مست                          میشود الله انگشتان دست
گر کنی دقت  به شکل رسم تو                              میشود نقش محمد (اللهم صل علی محمدً وال محمد وعجل فرجهم) جسم تو
تارو پودت گشته با حق مجلی                                      چشم ولب های تو گوید علی
حیف باشد با این همه اعضای پاک                                 کوهی از  جرم و گنه در زیر خاک
یک هدف هم دارد از خلقت خدا                                      تا نماید امتحان مخلوق را
گوش کن  تا گویمت سری بلند                                هست بر این آزمون اسباب چند
 بنده ای را نیک حیبت میکند                                    وان یکی را زشت صورت میکند
  میدهد بر بنده ای جسمی جمیل                            دیگری را میکند زارو علیل
بنده ایرا فقرو نکبت میدهد                                  آن یکی را مالو مکنت میدهد
  بر یکی اولاد میبخشد فضون                               میدهد بر بنده ای دیگر جنون
 چون که عادل هست فرموده خدا                        لا یکلّف اللّه نفسا الّا وسعها
در مسیر زندگی هم  بیگمان                            میشود پیدا هزاران امنحان
خشم و شهوت عشق و شهرت تاج و تخت            هست آزمونی هر یک سخت و سخت
کن توکل بر خدا گوید جواب                                    تا نگردد خانه دینت خراب
این سفارش از بزرگ انبیاست                            حب دنیا راس هر کار خطاست
 عاشق دنیا مشو آگاه باش                              لشکر الله و ال الله باش
حب دنیا شیخ را بیچاره کرد                              مکتب اسلام را صد پاره کرد
بحر دنیا آن شرور کین مدار                              چند روزی تا شود مسند سوار
 حید کرار را مظلوم کر                                   عالمی را از علی محروم کرد
شیعیان با صوت و  شوق و منجلی                        هر کجا هستی صدا کن یا علی

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  05:29 ب.ظ  | نویسنده :   admin

متفرقه های نماز

شکستن نماز برای اجابت پدر و مادر
سؤال: اگر زمانى که مشغول نماز هستیم پدر یا مادر ما را صدا بزند، آیا مى توان نماز واجب را شکست، و پاسخ آنها را داد؟
پاسخ:اشکال دارد، مگر در مواردى که کار بسیار ضرورى باشد.
نماز خواندن در محلی که مشغول غیبت هستند
سؤال: اگر در حین نماز خواندن صدای غیبت را بشنوم اشکالی دارد نمازم را قطع کنم و به جایی که صدای غیبت را نشونم بروم؟
پاسخ:هرگاه در همان اتاق که نماز می خوانید مشغول غیبت باشند باید نماز را رها کنید و جای دیگر نماز بخوانید زیرا حضور در مجلس گناه جایز نیست.
بیدار کردن مکلفین کم سن و سال برای نماز صبح
سؤال: فرزندان ( دختر 10 و 12 ساله ) برای خواندن نماز صبح و بیدار شدن توجهی ندارند و به هیچ عنوان حاضر نیستند قبل از طلوع بیدار شوند .ایا ما وظیفه داریم انها را به زور مجبور به بیدار شدن کنیم؟
پاسخ:در صورتی که بیدار نکردن آنها باعث هتک و کم ارزش شدن نماز نزد آنها شود باید آنها را بیدار کنید و اگر شبها زودتر بخوابند و غذای سبک و کمتری بخورند راحت تر بیدار می شوند.
گفتن ذکر در حال حرکت
سؤال: گفتن ذکر بعد از رکوع وذکر الله اکبر در حرکت اشکال دارد؟
پاسخ:در صورتی که به قصد ذکر مطلق باشد مانعی ندارد.
نماز با دندان مصنوعی از اجزای حیوانات حرام گوشت
سؤال: دندانهاى غیرطبیعى (مصنوعى) اگر از اجزاى غیر حلال گوشت باشد آیا براى نماز اشکال دارد؟
پاسخ:اشکالى ندارد.
اعاده نماز به دلیل عدم حضور قلب
سؤال: آیا انسان به دلیل عدم حضور قلب و توجّه در نماز مى تواند مجدّداً آن را بجا آورد؟
پاسخ:اگر در نماز ظاهراً نقصانى نبوده اعاده نکند و با تعقیبات آن را جبران کند.
سلام دادن به سه جهت بعد از نماز
سؤال: آیا سلامهاى سه گانه اى که نمازگزاران بعد از نماز مى خوانند نصّ خاصّى دارد؟
پاسخ:سلامهاى سه گانه اى که به سه طرف خوانده مى شود دلیل خاصّى ندارد ولى به نیّت اوامر مطلقه زیارت مانعى ندارد.
نماز تعلیمی
سؤال: آیا مى توان نماز فریضه را به صورت تعلیمى خواند؟
پاسخ:هرگاه قصد قربت داشته باشد مانعى ندارد.
تبعیت از مدیران تارک الصلوة
سؤال: تبعیّت از مدیران تارک الصلاة چگونه است؟
پاسخ:تبعیت از دستورات نامشروع آنها جایز نیست ولى از دستورات صحیح و مشروع آنها باید تبعیّت کرد و باید افرادى را در رأس کارهاى جامعه اسلامى بگذارند که ملتزم به احکام شرع باشند.
مصافحه بعد از نماز
سؤال: برخى از دانشجویان عقیده دارند از آن جا که حکم مصافحه بعد از نماز در احادیث نیامده است این کار بدعت محسوب مى شود و باید ترک کرد و از طرفى در صورت ترک مصافحه بعد از نماز اهداف خاصّ نماز جماعت آن چنان که شایسته است به اجرا در نمى آید حال تمنّا دارد حکم مصافحه بعد از نماز را بیان بفرمایید؟
پاسخ:بدعت آن است که چیزى را به قصد جزئیّت در دین انجام دهد و یا در عمل معرّف چنین مطلبى باشد بنابراین اگر مصافحه را به نیّت مطلوبیّت مطلقى که دارد انجام دهند و گاهى نیز آن را ترک کنند اشکالى حاصل نمى شود.
غسل نکردن به خاطر رعایت حال دیگران
سؤال: 1- آیا می توان برای تیمم مهری را شکست و خاک کرد و از آن استفاده کرد؟
2- اگر انسان قبل از اذان صبح جنب بشود و بخاطر ایجاد مزاحمت برای دیگران عمداً غسل نکند و تیمم کند روزه او در ماه رمضان یا قضای آن صحیح است؟و آیا باید برای نماز ظهر غسل کند؟
3- آیا زن هم میتواند در اثر خوابهای پریشان جنب بشود؟ یا این فقط مخصوص مردان است؟ و اگر شک کند چیزی که از او خارج شده استحاضه است یا نه آیا باید غسل کند؟
4- اگر انسان با مشت روی شیر آب و غیره آنقدر آب بریزد که آب پائین ریخته و از سوراخی خارج بشود آیا شیر آب و غیره پاک میشود؟
5- اگر کسی در ماه رمضان بر اثر ناراحتی گوارشی دائم مزه تلخ یا شیرین در دهانش احساس کند و برای او مشقت داشته باشد که دائم آب دهانش را خارج کند آیا میتواند بی اعتناء باشد و آب دهانش را فرو ببرد وروزه او صحیح است؟
6- آیا دختری که ازدواج نکرده و قصد دارد ازدواج کند میتواند کمی آرایش داشته باشد و خود را آراسته کند؟
پاسخ:1_ این کار اشکالی ندارد مشروط بر اینکه مهر برای خودتان باشد
2- این امر مجوز تیمم نمی شودو روزه اشکال دارد مگر این که مزاحمت شدیدی باشد و در هر حال برای نماز ظهر و عصر باید غسل کند
4_ آری پاک می شود
5_ مانعی ندارد
7_ آرایش برای این گونه دختران سزاوار نیست
غسل نکردن به خاطر رعابت حال دیگران
سؤال: اگر انسان قبل از اذان صبح جنب بشود و بخاطر ایجاد مزاحمت برای دیگران عمداً غسل نکند تیمم کند روزه او در ماه رمضان یا قضای آن صحیح است ؟ و آیا باید برای نماز ظهر غسل کند؟
پاسخ:این امر مجوز تیمم نمی شود و روزه اشکال دارد مگر این که مزاحمت شدیدی باشدو در هر حال برای نماز ظهر و عصر باید غسل کند
سفارش به بیدار کردن برای نماز صبح
سؤال: آیا بر کسى که یقین دارد براى نماز صبح خواب مى ماند، لازم است به کسى سفارش کند که براى نماز او را صدا کند، یا کار دیگرى کند که خواب نماند؟ در صورت احتمال چطور؟ دلیل آن چیست؟
پاسخ:این کار واجب نیست ولى احتیاط آن است که در صورت علم به فوت نماز کارى کند که بیدار شود.
حکم نمازهای قبلی کسی که آثار منی در لباس خود دیده
سؤال: شخصی به حمام می رود ناگهان در لباس های خود اثار منی می بیند ولی نمی داند که این ها چه زمانی از او بیرون امده ( مثلا روز قبل یا دو سه روز قبل) حال او باید پس از غسل در مورد نماز های قبلش چه کند؟
پاسخ:در صورتی که دقیقا نمی داند و احتمال می دهد بعد از تمام نمازها حاصل شده باشد تکلیفی جز غسل کردن برای آینده ندارد.
کج کردن سر در نماز به جهت تواضع
سؤال: کج کردن سر در نماز به طرفین ( چپ یا راست ) به جهت تواضع چه حکمی دارد ؟
پاسخ:چنین چیزی در دستورات به ما نرسیده است.
حجیت قول پزشک یا پرستار برای ترک عبادات
سؤال: آیا توصیه پزشک و پرستار مبنى بر ضرر داشتن روزه و یا حرکت اعضا و استعمال آب براى وضو و نماز به بیمار از نظر شرعى مجوّز محسوب مى شود؟
پاسخ:چنانچه در مخالفت دستور او خوف ضرر باشد مجوّز شرعى دارد.
علت عربی بودن اذکار نماز
سؤال: چرا نماز را به عربی می خوانیم؟
پاسخ:عربی زبان وحی است و برای اتحاد مسلمین دستور داده شده است که همه با یک زبان نماز بخوانند.
حکم نماز هایی که به طور صحیح ادا نشده
سؤال: من در ابتدای سن تکلیف کتابی درباره احکام نوجوانان خواندم ولی با این حال نماز را به مدت سه سال با تلفظ غلط و ۴ سال با وضوی نسبتا غلط (انجام ندادن کامل \"مساله 267\" ) میخواندم در حالی که فکر می کردم درست میخوانم حال تکلیف من چیست ؟
پاسخ:نماز هایی که نادرست خوانده اید- اگر کسی در اولین ماه رمضان سن تکلیف روزه اش با عمل حرامی باطل شود تکلیف چیست ؟(شخص این مساله را بعد از گذشت چند سال به یاد آورده و دقیقا نمی داند که در آن ماه رمضان ۱۵ سال تمام داشت یا خیر ؟ ) یا بدون وضوی صحیح بوده هرگاه بر اثر کوتاهی در فراگیری مسئله بوده است باید تدریجا قضا کنید اما اگر تحقیق کرده اید و گرفتار اشتباه در قرائت نماز و امثال آن شده اید اعاده لازم ندارد.
نحوه اولویت در دفع شر و اقامه نماز
سؤال: دفع شرارت واجب تر است یا نماز؟
پاسخ:هر دو واجب است و اگر انسان با خطری روبرو شود می تواند در حال دفع خطر نماز را به صورت مختصر بخواند. و اگر وقت وسیع باشد نماز را بعدا می خواند.
همراه داشتن شی ء مسروقه در نماز
سؤال: اگر شىء مسروقه در جیب لباس نمازگزار باشد، آیا نماز او باطل است؟
پاسخ:نماز او اشکالی ندارد ولی بهتر ترک آن است.
خوابیدن با علم به قضا شدن نماز
سؤال: نیم ساعت مانده به اذان صبح و من تاکنون مشغول مطالعه بوده ام. یقین دارم اگر بخوابم نماز صبح قضا می شود. در چنین فرضی خوابیدن برای شخص بنده چه حکمی دارد؟ آیا می توان به مسأله شخص جنب قبل از اذان صبح ماه مبارک رمضان تشبیه کرد؟
پاسخ:خوابیدن با علم به این که نماز قضا مى شود اشکال ندارد ولى تا ممکن است این کار را انجام ندهد.
شب نشینی با علم به قضا شدن نماز
سؤال: کسى که مى داند یا احتمال قوى مى دهد که به جهت شب نشینى و یا مطالعه و غیره نماز صبحش قضا مى شود آیا شرعاً براى شب نشینى یا مطالعه مجاز است؟
پاسخ:این کار برخلاف احتیاط است و اگر موجب وهن نماز شود حرام مى باشد.
تاخیر انداختن عمدی وقت نماز به جهت تیمم
سؤال: حکم به تاخیر انداختن نماز صبح تا نزدیکی قضا شدن به خاطر جنب بودن و خواندن نماز با تیمم چیست؟
پاسخ:تاخیر عمدی جایز نیست و گناه کرده ولی نمازی که با چنین تیممی بخواند صحیح است.
حکم نماز کسی که قبل از اتمام وقت مانع تیمم اش برطرف شده
سؤال: شخصی جنب است و دسترسی به آب لازم برای غسل ندارد، اگر وقت نماز فرا برسد و او با تیمم نمازش را بخواند و در عین حال تا زمانی که وقت نماز نگذشته است با دسترسی به آب غسل کند و پاک شود، آیا باید نمازش را اعاده نماید؟
پاسخ:باید نماز را اعاده کند.
نمازخواندن با غسل جنابت برای کسی که جنب نبوده
سؤال: آیا می توان به حمام که می رویم غسل مستحب جنابت به جا آوریم و بدون وضو نماز بخوانیم؟
پاسخ:خیر، بدون جنابت، غسل جنابت معنا ندارد.
نماز کسی که مواد نجس می خورد
سؤال: کسی که چیز نجسی را می خورد نمازهایش چگونه است؟ و اگر توبه کند چطور؟
پاسخ:در صورتیکه دست و دهان خود را آب بکشد نمازش صحیح است ولی ممکن است مقبول درگاه خدا واقع نشود مگر اینکه توبه کند.
گریه از شوق در نماز
سؤال: آقا فرموده اند گریه در نماز از خوف خداوند بلا اشکال است. گریه از شوق چطور؟
پاسخ:گریه از شوق قرب پروردگار مانعی ندارد.
آگاهی به بطلان نماز ظهر پس از نماز عصر
سؤال: بعد از خواندن نماز ظهر و عصر یقین حاصل میشود نماز ظهر باطل بوده، حال وظیفه چیست؟ تنها نماز عصر را باید خواند یا ظهر و عصر را؟
پاسخ:کافی است نماز ظهر را بخواند.
خواندن سهوی نماز عشاء قبل از نماز مغرب
سؤال: اگر فردی سهوا نماز عشا را قبل از نماز مغرب بخواند و پس از متوجه شدن فقط نماز مغرب را بخواند و نماز عشا را دوباره اعاده نکند , وظیفه اش چیست؟
پاسخ:در فرض سوال، اشکالی ندارد.
اعاده کردن نماز واجب
سؤال: می خواستم بدانم اگر نمازهای واجب را دو بار بخوانیم اشکال دارد؟
پاسخ:اگر دفعه اول فرادی باشد و دفعه دوم به جماعت، اشکالی ندارد.
نماز خواندن با عطر یا ادکلن
سؤال: آیا با عطر و ادکلنی که الکل دارد می توان نماز خواند؟ و آیا آن عطر و ادکلن نجس است؟
پاسخ:اشکالی ندارد و نجس نیست.
نماز خواندن کسی که آب برای طهارت ندارد
سؤال: در صورتی که شخص ادرار کند و آب نباشد که طهارت نماید آیا می تواند نماز بخواند؟
پاسخ:نمازش را بجا بیاورد و بعدا اعاده ندارد.
خواندن نماز نشسته هنگام تقیه
سؤال: اگر کسی خانواده ای داشته باشد که به او اجازه ی نماز نمی دهند و خودش بخواهد نمازش را سر وقت بخواند، آیا می تواند نمازش را به صورت نشسته بخواند که اگر کسی به اتاقش آمد متوجه نماز خواندن او نشود؟
پاسخ:در صورتیکه مجبور باشد مانعی ندارد.
گریه از خوف در نماز
سؤال: آیا گریه کردن در هنگام خواندن نماز اشکالی دارد؟
پاسخ:اگر از خوف خدا باشد جایز بلکه بسیار خوب است و غیر آن جایز نیست.
فلسفه تعداد رکعت های نمازها
سؤال: فلسفه ی تعداد رکعت های نماز چیست؟ چرا رکعات نماز صبح و مغرب با ظهر و عصر و عشاء فرق می کند؟ به عنوان مثال چرا نماز صبح بیشتر از دو رکعت نیست؟
پاسخ:فلسفه بعضی از احکام برای ما روشن نیست ولی همین اندازه می دانیم که خداوند حکیم وقتی چنین دستوری می دهد دارای حکمت ها و اسرار مهمی است.
برای ادامه به صفحه بعد بروید

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  04:11 ب.ظ  | نویسنده :   admin

آیا رفتن زنان به جماعت‌تبلیغ جایز است؟

آیا رفتن زنان به جماعت‌تبلیغ جایز است؟

جواب:

رفتن زنان  به جماعت‌تبلیغ (مستورات)با رعایت و پایبندی اصول و شرایطی که علما، مطابق با شریعت گذاشته‌اند نه تنها جایز بلکه در این زمان که فتنه و فساد زیاد شده به‌ویژه در میان زنان، غفلت، بی‌حجابی و بدعات رواج گرفته، ضروری است؛ زیرا سبب بیداری دینی زنان می‌شود.

بنابراین با شرایط زیر جایز است:

1.‌ بااجازه شوهر یا سرپرست باشد؛ 

2. شوهر یا مردی دیگر از محارم زن همراه باشد؛

3. بارفتن زن، حقوق شوهر و فرزندان پایمال نشود؛

4. رعایت پرده و حجاب شرعی کامل؛

5. با لباس‌های زینتی، زیورآلات و استعمال خوشبویی خارج نشود؛ 

6. خوف فتنه نباشد؛

7. خانه‌ای که برای تعلیم و تبلیغ انتخاب می‌کنند کاملا باید در آن حجاب و پرده رعایت شود و مردان نامحرم دخالت نداشته باشند؛

8. در دوران تعلیم و تبلیغ، آواز زنان به گوش نامحرم نرسد؛

با رعایت شرایط مذکور، رفتن زنان به جماعت تبلیغ  هیچ مخالفتی با نصوص شرعی ندارد.

منابع: 
1. فتاوی فریدیه: 1/179
2. آپ كی مسائل اور ان كا حل: 8/185
3. خواتین كی مسائل اور ان كا حل: 161


تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  03:41 ب.ظ  | نویسنده :   admin

دعای ندبه

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِیما اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلَى مَا جَرَى بِهِ قَضَاؤُکَ فِی أَوْلِیَائِکَ الَّذِینَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِکَ وَ دِینِکَ إِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزِیلَ مَا عِنْدَکَ مِنَ النَّعِیمِ الْمُقِیمِ الَّذِی لا زَوَالَ لَهُ وَ لا اضْمِحْلالَ بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَیْهِمُ الزُّهْدَ فِی دَرَجَاتِ هَذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّهِ وَ زُخْرُفِهَا وَ زِبْرِجِهَا فَشَرَطُوا لَکَ ذَلِکَ وَ عَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفَاءَ بِهِ فَقَبِلْتَهُمْ وَ قَرَّبْتَهُمْ وَ قَدَّمْتَ لَهُمُ الذِّکْرَ الْعَلِیَّ وَ الثَّنَاءَ الْجَلِیَا وَ أَهْبَطْتَ عَلَیْهِمْ مَلائِکَتَکَ وَ کَرَّمْتَهُمْ بِوَحْیِکَ وَ رَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِکَ وَ جَعَلْتَهُمُ الذَّرِیعَهَ [الذَّرَائِعَ‏] إِلَیْکَ 


 ستایش خاص خدا،پروردگار جهانیان است،و درود و سلام خدا،سلامى کامل،بر سرور ما محمد،پیامبرش و اهل بیت او،خدایا تو را ستایش،بر آنچه به آن‏جارى شد قضاى تو درباره اولیایت،آنان‏که تنها براى خود دینت برگزیدى،آنگاه که‏ براى ایشان اختیار کردى،فراوانى نعمت پابرجایى که نزد توست،نعمتى که تباهى و نابودى ندارد،پس از آنکه بى‏میل بودن نسبت به رتبه‏هاى این دنیاى فرومیاه،و زیب و زیورش را با آنان شرط نمودى،آنان هم‏ آن شرط را از تو پذیرفتند،و تو هم وفا نمودن به آن را از جانب آنان دانستى،پس قبولشان کردى،و مقرّب درگاهشان نمودى،و براى آنان یاد والا،و ثناى روشن پیش آوردى،و فرشتگانت را بر آنها فرو فرستادى،و به وحى‏ات اکرامشان فرمودى،و به دانشت به آنان عطا کردى،و ایشان‏ را دست آویز به سویت


 وَ الْوَسِیلَهَ إِلَى رِضْوَانِکَ فَبَعْضٌ أَسْکَنْتَهُ جَنَّتَکَ إِلَى أَنْ أَخْرَجْتَهُ مِنْهَا وَ بَعْضٌ حَمَلْتَهُ فِی فُلْکِکَ وَ نَجَّیْتَهُ وَ [مَعَ‏] مَنْ آمَنَ مَعَهُ مِنَ الْهَلَکَهِ بِرَحْمَتِکَ وَ بَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِکَ خَلِیلا وَ سَأَلَکَ لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ فَأَجَبْتَهُ وَ جَعَلْتَ ذَلِکَ عَلِیّا وَ بَعْضٌ کَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَهٍ تَکْلِیما وَ جَعَلْتَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ رِدْءا وَ وَزِیرا وَ بَعْضٌ أَوْلَدْتَهُ مِنْ غَیْرِ أَبٍ وَ آتَیْتَهُ الْبَیِّنَاتِ وَ أَیَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ کُلٌّ [وَ کُلا] شَرَعْتَ لَهُ شَرِیعَهً


و وسیله به جانب خشنودى‏ات قرار دادى،پس بعضى را در بهشت جاى دادى،و بعضى را براى خود دوست صمیمى گرفتى،و از تو درخواست نام نیک،در میان آیندگان کرد،و تو درخواست او را اجابت نمودى،و نامش‏ را بلند آوازه کردى،و با بعضى از میان درخت سخن گفتى،سخن گفتنى خاص،و براى او برادرش را یاور و وزیر قرار دادى،و بعضى را بدون پدر به وجود آوردى،و دلایل آشکار به او عنایت فرمودى و به روح القدس او را تأیید نمودى،و براى همه آنان شریعت مقرّر کردى،


 

وَ نَهَجْتَ لَهُ مِنْهَاجا وَ تَخَیَّرْتَ لَهُ أَوْصِیَاءَ [أَوْصِیَاءَهُ‏] مُسْتَحْفِظا بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ [مُسْتَحْفَظا بَعْدَ مُسْتَحْفَظٍ] مِنْ مُدَّهٍ إِلَى مُدَّهٍ إِقَامَهً لِدِینِکَ وَ حُجَّهً عَلَى عِبَادِکَ وَ لِئَلا یَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ وَ یَغْلِبَ الْبَاطِلُ عَلَى أَهْلِهِ وَ لا [لِئَلا] یَقُولَ أَحَدٌ لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَیْنَا رَسُولا مُنْذِرا وَ أَقَمْتَ لَنَا عَلَما هَادِیا فَنَتَّبِعَ آیَاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزَى إِلَى أَنِ انْتَهَیْتَ بِالْأَمْرِ إِلَى حَبِیبِکَ وَ نَجِیبِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ،


و راه را روشن و واضح ساختى،و جانشینانى اختیار کردى،نگهبانى پس از نگهبان،از زمانى تا زمانى‏ دیگر،براى برپا داشتن دینت،و حجّتى بر بندگانت،براى اینکه حق از جایگاهش برداشته نشود،و باطل بر اهل حق‏ پیروز نگردد،و احدى نگوید چه مى‏شد اگر براى ما پیامبرى بیم‏دهنده مى‏فرستادى،و پرچم هدایت براى ما برپا مى‏نمودى‏ تا بر این اساس از آیاتت پیروى مى‏کردیم،پیش از آنکه خوار و رسوا شویم،تا اینکه مقام رسالت و هدایت را به حبیب و برگزیده‏ات‏ محمد(درود خدا بر او خاندانش) را رساندى،


 

فَکَانَ کَمَا انْتَجَبْتَهُ سَیِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ وَ صَفْوَهَ مَنِ اصْطَفَیْتَهُ وَ أَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهُ وَ أَکْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ قَدَّمْتَهُ عَلَى أَنْبِیَائِکَ وَ بَعَثْتَهُ إِلَى الثَّقَلَیْنِ مِنْ عِبَادِکَ وَ أَوْطَأْتَهُ مَشَارِقَکَ وَ مَغَارِبَکَ وَ سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرَاقَ وَ عَرَجْتَ بِرُوحِهِ [بِهِ‏] إِلَى سَمَائِکَ وَ أَوْدَعْتَهُ عِلْمَ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَى انْقِضَاءِ خَلْقِکَ ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ وَ حَفَفْتَهُ بِجَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ وَ الْمُسَوِّمِینَ مِنْ مَلائِکَتِکَ وَ وَعَدْتَهُ أَنْ تُظْهِرَ دِینَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ وَ ذَلِکَ بَعْدَ أَنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ أَهْلِهِ وَ جَعَلْتَ لَهُ وَ لَهُمْ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ 


پس بود همانگونه که او را برگزیدى،سرور مخلوقاتت،و برگزیده برگزیدگانت،و برترین انتخاب‏ شدگانت،و گرامى‏ترین معتمدانت،او را بر پیامبرانت مقدم نمودى،و بر جنّ و انس از بندگانت برانگیختى‏ و مشرقها و مغربهایت را زیر پایش گذاردى،و براق را برایش مسخّر ساختى،و آن شخصیت بزرگ را به آسمانت بالا بردى،و دانش آنچه بوده،و خواهد بود تا سپرى شدن آفرینشت به او سپردى،سپس او را با فرو انداختن هراس در دل دشمن یارى دادى،و به جبرائیل‏ و میکائیل و نشان‏داران از فرشتگانت قرار گرفتى،و به او وعده دادى که دینش را بر همه دینها پیروز گردانى‏ گرچه مشرکان را خوش نیاید،و این کار پس از آن بود که در جایگاه راستى از اهلش جایش دادى،و قرار دادى براى او و ایشان نخستین‏ خانه‏اى که براى مردم بنا شد،


 

لَلَّذِی بِبَکَّهَ مُبَارَکا وَ هُدًى لِلْعَالَمِینَ فِیهِ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ کَانَ آمِنا وَ قُلْتَ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرا ثُمَّ جَعَلْتَ أَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَوَدَّتَهُمْ فِی کِتَابِکَ فَقُلْتَ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرا إِلا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبَى وَ قُلْتَ مَا سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ وَ قُلْتَ مَا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِیلا فَکَانُوا هُمُ السَّبِیلَ إِلَیْکَ 


که در مکه است،خانه بابرکت،و مایه راهنمایى براى جهانیان،در آن خانه نشانه‏هاى آشکارى است،مقام‏ ابراهیم،و هرکه وارد آن شد،در امان بود،در حق آنان فرمودى:جز این نیست که خدا اراده فرموده،پلیدى را از شما خانواده ببرد،و شما را پاک گرداند،پاک‏کردنى شایسته،سپس پاداش محمد را در قرآنت موّدت اهل بیت او قرار دادى،و فرمودى‏ بگو من از شما براى رسالت پاداشى جز مودّت نزدیکانم نمى‏خواهم،و فرمودى:آنچه به عنوان پاداش از شما خواستم،آن هم به سود شماست،و فرمودى:من از شما براى رسالت پاداشى نمى‏خواهم،جز کسى‏که بخواهد،راهى به جانب پروردگارش بگیرد،پس آنان راه به‏ سوى تو بودند،


 

وَ الْمَسْلَکَ إِلَى رِضْوَانِکَ فَلَمَّا انْقَضَتْ أَیَّامُهُ أَقَامَ وَلِیَّهُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمَا وَ آلِهِمَا هَادِیا إِذْ کَانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ فَقَالَ وَ الْمَلَأُ أَمَامَهُ مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ أَنَا نَبِیَّهُ فَعَلِیٌّ أَمِیرُهُ وَ قَالَ أَنَا وَ عَلِیٌّ مِنْ شَجَرَهٍ وَاحِدَهٍ وَ سَائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى وَ أَحَلَّهُ مَحَلَّ هَارُونَ مِنْ مُوسَى فَقَالَ لَهُ أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَهِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِیَّ بَعْدِی وَ زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَیِّدَهَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ وَ أَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ مَا حَلَّ لَهُ وَ سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلا بَابَهُ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِکْمَتَهُ فَقَالَ: 


و راه به حریم خشنودى‏ات،انگاه که روزگار آن حضرت سپرى شد،نماینده‏اش على بن‏ ابیطالب(درود تو بر آن دو و خاندانشان باد)را،براى راهنمایى برگماشت،چرا که او بیم‏دهنده،و براى هر قومى راهنما بود،پس درحالى‏ که انبوهى از مردم در برابرش بودند فرمود:هرکه من سرپرست او بودم،پس على سرپرست اوست،خدایا دوست بدار کسى‏که على را دوست دارد،و دشمن بدار کسى را که‏ دشمن على است،و یارى کن هرکه او را یارى کند،و خوار کن هرکه او را وا گذارد،و فرمود:هر که من پیامبرش بودم،پس على فرمانرواى اوست،و فرمود:من و على از یک درخت هستیم،و سایر مردم از درختهاى گوناگونند،و جایگاه او را نسبت به خود همچون جایگاه هارون به موسى قرار داد،و به او فرمود:تو نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسایى،جز اینکه پس از من پیامبر نیست،و دخترش سرور بانوان جهانیان را به همسرى او در آورد،و از مسجدش براى او حلال کرد،آنچه را براى خودش حلال بود،و همه درهایى را که به مسجد باز مى‏شد بست مگر در خانه او را،آنگاه‏ علم و حکمتش را به او سپرد،و فرمود:


 

أَنَا مَدِینَهُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِینَهَ وَ الْحِکْمَهَ فَلْیَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا ثُمَّ قَالَ أَنْتَ أَخِی وَ وَصِیِّی وَ وَارِثِی لَحْمُکَ مِنْ لَحْمِی وَ دَمُکَ مِنْ دَمِی وَ سِلْمُکَ سِلْمِی وَ حَرْبُکَ حَرْبِی وَ الْإِیمَانُ مُخَالِطٌ لَحْمَکَ وَ دَمَکَ کَمَا خَالَطَ لَحْمِی وَ دَمِی وَ أَنْتَ غَدا عَلَى الْحَوْضِ خَلِیفَتِی وَ أَنْتَ تَقْضِی دَیْنِی وَ تُنْجِزُ عِدَاتِی وَ شِیعَتُکَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّهً وُجُوهُهُمْ حَوْلِی فِی الْجَنَّهِ وَ هُمْ جِیرَانِی وَ لَوْ لا أَنْتَ یَا عَلِیُّ لَمْ یُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِی وَ کَانَ بَعْدَهُ هُدًى مِنَ الضَّلالِ وَ نُورا مِنَ الْعَمَى وَ حَبْلَ اللَّهِ الْمَتِینَ وَ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیمَ، 


من شهر علمم و على در آن شهر است،پس هر که اراده شهر علم و حکمت کند،باید از در آن وارد شود،سپس گفت:تو برادر و جانشین و وارث منى،گوشتت از گوشت من،و خونت از خون من،و آشتى با تو،آشتى با من،و جنگ با تو،جنگ با من است،و ایمان با گوشت و خونت آمیخته شده،چنان‏که با گوشت و خون من درآمیخته{#۸۱۶#}و تو فرداى قیامت کنار حوض کوثر جانشین منى،و تو قرضم را مى‏پردازى،و به وعده‏هاى من وفا مى‏کنى،و شیعیان تو بر منبرهایى‏ از نورند،درحالى‏که رویشان سپید،و در بهشت پیرامون من،و همسایگان منند،و اگر تو اى على نبودى،اهل ایمان پس‏ از من شناخته نمى‏شدند،و آن حضرت پس از پیامبر،مایه هدایت از گمراهى،و نور از نابینایى و ریسمان استوار خدا و راه راست او بود،

 


به صفحه بعدی بروید

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  12:50 ق.ظ  | نویسنده :   admin

چگونه عاشق نماز شویم

همه ما نماز میخونیم ولی این که کدام یک عاشق نماز هستیم کمی دشوارز است 
حال اینجا با هم بررسی میکنیم که چگونه عاشق نماز شویم برای شما قسمتی از  سخن رانی هایی استاد راپفی پور را آماده کرده ام که حتما گوش کنید خیلی شیرینه و خیلی کمک میکنه که نماز را عاشقانه بخوانیم از خواندش لذت ببریم

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  12:39 ق.ظ  | نویسنده :   admin

متن شعر الفبایی در مدح امام حسین (ع) از استاد حاج فیاض حسنلو

باخورام یوللارا شاه زمنی گوزلیورم                            مهدی منطقم و بت شکنی گوزلیورم

بولورم چوخدی گناهیم ولی مولا بولیسن                 من شب اول قبریمده سنی گوزلیور

از الف احیاگر اسلام پیغمبر حسین                           آن امام اهل دل اربار رخ انور حسین

ب بلیگوی بلا بحر بسیت بندگی                              بر بلندای بلا بیرق بر برتر حسین

پ پناه پرچم دین پیر پیمان الست                         پاسدار پادگان پاک پیغمبر حسین

برای ادامه شعر به صفحه بعدی مراجعه فرمایید

 

 

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  12:16 ق.ظ  | نویسنده :   admin

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  12:11 ق.ظ  | نویسنده :   admin

اصلاح نفس



 حضرت آیت الله بهجت :

 به فکر خود باشیم.

 خود را اصلاح کنیم.

 اگر به خود نرسیدیم و خود را اصلاح نکردیم ، نمی توانیم دیگران را اصلاح کنیم.
==============

تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  12:09 ق.ظ  | نویسنده :   admin

شش نفر در تاریخ بسیار گریه کرده اند


شش نفر در تاریخ بسیار گریه کرده اند:

۱-حضرت ادم برای قبولی توبه اش انقدرگریه کرد که رد اشک بر گونه اش افتاد.
۲–حضرت یعقوب به اندازه ای برای یوسف خود گریه کرد که نور دیده اش را از دست داد.
۳- حضرت یوسف در فراق پدر انقدر گریه کرد که زندانیان گفتند یاشب گریه کن یا روز.
۴-فاطمه زهرا در فراق پدر انقدر گریه کرد که اهل مدینه گفتندما را به تنگ اوردی با گریه هایت…
یا شب گریه کن یا روز…
۵_ امام سجاد چهل سال در مصیبت و عزای پدرش گریه کرد.
هر گاه اب و خوراکی برایش میاوردند گریه میکردند ومی گفتند هرگاه قتلگاه فرزندان فاطمه را به یاد میاورم گریه گلویم را میفشارد.

۶- اما یه نفر خیلی گریه کرده و هنوز هم گریه می کند…

.....اقا من اصلا انتظار تو را برده ام ز یاد، با انتظارهای فراوانم از شما.....
برشوره زار معصیتم گریه می کنی؛جانم فدای دیده بارانی شما
اللهم عجل لولیک الفرج


تاریخ ارسال : دوشنبه 9 فروردین 1395  12:01 ق.ظ  | نویسنده :   admin